رییس سازمان تبلیغات استان گلستان : یک زن میتواند خودش را به جایگاهی برساند که غضب او موجب غضب خداوند شود

یکشنبه  31/1/93 در جشنی که به مناسبت ولادت حضرت زهرا(س) به همت مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)

بندرترکمن با همکاری سازمان تبلیغات  در فاطمیه شهرستان برگزار شد حجت الاسلام ولی نژاد با بیان  برخی از فضایل و کرامات حضرت زهرا (س) به فراز هایی از حدیث کساء اشاره کرد و گفت: حضرت فاطمه (س)  علاوه بر اینکه  دختر ،هممسر و مادر نمونه بودند به فعالیت اجتماعی و سیاسی میپرداختند و جان ارزشمند خود را در راه حمایت از ولایت نثار کردند .

وی گفت : زنان ما با الگو قرار دادن حضرت زهرا(س) در تمام زمینه ها میتوانند به بالندگی هرچه بیشتر جامعه  کمک کنند و با نزدیک کردن ارتباط خودشان با خداوند متعال ،توجه داشته باشند که یک زن نمونه  مانند حضرت زهرا(س) میتواند خودش را به جایگاهی برساند که خشم او باعث غضب پروردگار شود .

ایشان در پایان از نمایشگاه کتاب و پوستری که با موضوع  پیرشدن جمعیت ایران  در حاشیه مراسم،  مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س)  برپا کرده بود دیدن کردند.

امام جمعه شهرستان بندرترکمن:  زنان فرهیخته  باید فرهنگ سازی را ابتدا از ظاهر خود شروع کنند

سه شنبه مورخ 2/2/93 منصوری امام جمعه  شهرستان بندرترکمن در دیدار نخبگان اساتید وطلاب

مدرسه علمیه  فاطمه الزهرا(س) وزنان فرهیخته شهرستان  با بیان فضائل حضرت زهرا(س) و کرامات آن حضرت در ادامه گفت:

زنان فرهیخته و اساتید و نخبگان ما الگوهای جامعه مخصوصا جوانان هستند ،برهمین اساس باید

در امر فرهنگ سازی از ظاهر خود و خانه خود شروع کنند معلمان و اساتید  باید با ظاهری در شان متدینین  در جامعه حضور یابند و اخلاقی فاطمی داشته باشند .

وی گفت: نخبگان باید از خانه خود شروع به کار کنند و در برخورد با همسر خود نرمش نشان دهند و رفتاری فاطمه گونه داشته باشند .

حجت الاسلام والمسلمین مظفری گفت :  زندگی طلبگی یعنی اقتصاد مقاومتی

مبلغ اعزامی از جامعه المصطفی قم ،یکشنبه 18/12/92در جمع طلاب  مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س)بندر ترکمن ضمن تبیین و بررسی سیر تاریخی سبک زندگی  اسلامی  از آغاز ظهور اسلام تا کنون ، وظیفه  طلاب را در دنیای کنونی برای مقابله با مادیگرایی ،در آغاز کار شروع از زندگی خودشان و دوری از اسراف و تجمل گرایی خصوصا در مهمانیهای شروع سال جدید دانست و با استفاده از آیات قرآن کریم و احادیث ائمه معصومین (ع) در ادامه سخنان خود تفاوت سبک زندگی غرب با زندگی اسلامی را بیان داشت .

وی گفت: برای غربیان در زمان حال دنیا برپایه چهار سین تعریف شده است:سکه ،سکس ،سیبل و سیمان ….که همه نشانه اومانیسم و مادیگرایی می باشد سکه نماد سرمایه گذاری و تاثیر پول در زندگی افراد می باشد و سکس نماد غرایز حیوانی و شهوت می باشد و سیبل نماد جنگ و خونریزی و استعمارگری در جهان حال می باشد و سیمان نماد ساخت و ساز می باشد که در تمام اینها انسان هدف الهی ندار د وخدا جایگاهی ندارد و انسان نمیداند برای چه هدفی تلاش میکند و از کجا آمده ،آمدنش بهر چه بوده و به کجا خواهد رفت  در حالیکه در سبک زندگی به شیوه اسلامی تمام کارها باید برای رشد وتعالی و نزدیک شدن به خداوند باشد و هدف از زندگی دنیایی بودن نیست بلکه انسان شدن و نزدیک شدن به خداوند است .

طلاب خوابگاهی  مدرسه علمیه فاطمه الزهرا (س) بندرترکمن از زحمات پرستاران بیمارستان تجلیل و قدر دانی کردند

حسینی معاون فرهنگی مدرسه علمیه فاطمه الزهرا بندرترکمن شنبه 17/12/92در گفتگو با خبرنگار حوزه گفت:  با فرا رسیدن ولادت حضرت زینب^{(سلام الله علیها)} وروز پرستار ،طلاب خوابگاهی با حضور در بیمارستان بندرترکمن با اهدای شاخه های گل و پخش شیرینی از زحمات پرستاران قدردانی کردند.

وی هدف از انجام این حرکت را حضور مبلغان دینی آینده در بین عموم مردم و ایجاد صمیمت مابین سیستم آموزش علمی وپزشکی کشور با  طلاب علوم دینی بیان کرد

وی گفت: آشنایی طلاب با خدمت رسانی  عزیزانی که در مراکز علمی دانشگاهی  تحصیل کرده اند موجب  میشود  آگاهی  پیدا کنند که هرکس  در هر لباس وشغلی میتواند  در راه پیشبرد اهداف اسلام و انقلاب مفید باشد و ایجاد رابطه وحدت و صمیمیت از وظایف مبلغان عزیز به شمار میرود.

نام نهادن زینب(س)
چشم اهل مدینه، روزی به جمال زینب کبری روشن شد که پیامبر گرامی اسلام(ص) در سفر بودند. فاطمه زهراء(س) به امیر مؤمنان(ع) عرض کردند: چون پدرم در مسافرت هستند، نامی برای این دختر برگزین. علی(ع) فرمودند: من بر پدرت پیشی نمی گیرم. صبر می کنیم تا رسول خدا(ص) از سفر باز گردند. پس از بازگشت رسول خدا(ص) از ایشان خواستند تا نامی برای نو رسیده انتخاب کنند. پیامبر فرمودند: فرزندان فاطمه اگرچه اولاد من هستند، ولی امر آن ها با خدا است و من منتظر دستور الهی می مانم. جبرئیل نازل شد و عرض کرد: خداوند می فرماید: نام این دختر را زینب بگذارید، چرا که این نام را در لوح محفوظ نوشته ایم
.
القاب زینب(س)
حضرت زینب را «عقیله بنی هاشم» نام نهاده اند و عقیله، به زنی بزرگ منش گویند که در بین بستگان، عزیز و محترم و در خاندانِ خود، ارجمند باشد. دیگر لقب ایشان صدیقه صغری است. به زن بسیار راستگو، صدیقه گویند، و چون فاطمه زهرا را صدیقه کبری می خواندند و علی(ع) را صدیق اکبر، زینب را صدیقه صغری نامیده اند.
لقب دیگر آن بانوی بزرگوار، «عصمت صغری» است، چرا که ملکه پاک دامنی و دوری از گناه را خداوند به او عطا فرموده بود. این بانوی امین و بزرگوار القاب دیگری نیز داشته اند که از آن جمله است: «ولیّهُ الله» و «اَمینهُ الله
».
کمالات حضرت زینب(س)
زینب کبری را کمالاتِ بسیار بود: در جمال و سکینه و وقار، همانند خدیجه کبری بود و در عصمت و حیا، به فاطمه زهرا می مانست. در فصاحت و بلاغت، هم چون علی مرتضی بود و در حلم و بردباری، هم سانِ امام مجتبی و در شجاعت و قوت قلب، بسانِ حضرت سید الشهدا

تربیت حضرت زینب(س)
زینب کبری در حصنِ حصینِ نبوت و خاندان والا مقامِ ولایت و امامت تربیت یافت. از لبان آموزگار وحی، دانش اندوخت و در دامان کرامت، پرورش یافت و از تربیت خمسه طیبه، ادب آموخت

یگانه پرستی زینب(س)
حضرت زینب در دوران طفولیت در دامان پدر می نشست و حضرت علی(ع) با لطف و مهربانی، به او سخن گفتن می آموخت. روزی امام به دختر عزیزش فرمود: بگو «یک». گفت: یک. فرمود: بگو «دو» زینب ساکت ماند. فرمود: نور دیده من! بگو دو. ناگهان زینب زبان گشود و عرض کرد: پدر جان! زبانی که به گفتنِ یک گردش کرد، چگونه می تواند «دو» بگوید؟! امام که می دانست مراد فرزندش اذعان به توحید و یگانگی خدا است، او را به سینه چسبانید و بوسید

زین اب
بعضی معتقدند: زینب، نام درختی زیبا و خوشبو است، و برخی گفته اند: زینب در اصل، مرکب از دو کلمه «زین»و«اب» است و زینب را از آن رو زینب گویند، که زینت و افتخار پدر است و بدین سان، آن بزرگوار را «زین ابیها» نامند؛ هم چون مادرش که«ام ابیها» است.
بندگی خدا
شهامت، شجاعت و قوت قلب زینب، از ارتباط و اتکای او به خدا سرچشمه می گیرد. سخنان کوبنده اش در کاخ یزید، نهی از منکر در آن فضای مسموم، حمایت و پاسداری از حیا و عفت در همه مراحل سفر، و عمل به وظیفه در همه جا، جلوه هایی از بندگی حضرت زینب(س) است

دوستی زینب(س) و حسین(ع)
علاقه و محبت امام حسین و زینب(ع) به یکدیگر در تمام مراحل زندگیشان جلوه گر است: در طفولیت، زینب جز در آغوش حسین آرام نمی گرفت و همواره به او چشم می دوخت. گویند: موقع ازدواج، زینب کبری با شویش، عبد اللّه شرط کرد که همه روزه به او اجازه دهد تا حسین(ع) را زیارت کند و کمتر روزی بود که زینب حسین را نبیند

.
هم سفر حسین(ع)
بعضی از سیره نویسنان گفته اند: در هنگام ازدواجِ زینب کبری، علی(ع) با عبد اللّه شرط کرد که هر گاه حسین به سفر رفت، زینب هم اجازه داشته باشد با او مسافرت کند. عبد اللّه شرط را پذیرفت و به پیمان خود همواره پایبند بود

دانش زینب(س)
حضرت زینب از نظر دانش در آن مرتبه بود که بسیاری از زنان مدینه نزد ایشان می آمدند و از درس تفسیر او بهره می بردند. البته دانش او برگرفته از مدرسه و مکتب نبود، بلکه ـ چنان که امام سجاد(ع) در مسجد کوفه بعد از ایراد خطبه معروف حضرت زینب فرمودند ـ او دانشمندی الهی است و خداوند چشمه های زلال معرفت را بر قلب مبارکش جاری ساخته است

عبادت زینب کبری(س)
زینب(س) در خشوع و خضوع و عبادت و بندگی مانند پدر و مادر بزرگوارش بود: شب ها را به تهجد صبح می کرد و مدام قرآن تلاوت می فرمود. آن بانوی بزرگ اسلام در میدان دشوار کربلا و از آن جا تا شام، در مشکل ترین حالات، نماز شب و عبادتِ خدا را ترک نگفت.
فصاحت و بلاغت
ابن عباس، پسر عموی پیامبر(ص) درباره زینب کبری چنین گوید: عقیله ما زینب، دختر علی(ع) در فصاحت و بلاغت و شجاعت ادبی، بی نظیر بود. هنگامی که سخن می گفت، می پنداشتی علی(ع) سخن می گوید گواه این مطلب سخنرانی او در مجلس یزید است. این سخنان در حدّ اعلای فصاحت و در اوج شیوایی و رسایی قرار دارد.
بصیرت در امور سیاسی
محمد غالب شافعی از علمای اهل سنت می گوید: زینب(س) دختر علی بن ابیطالب در بهترین مکتب اخلاقی پرورش یافت و از سرچشمه آیات الهی سیراب گشت؛ در حلم و کرم و بصیرت در امور سیاسی بین خاندان بنی هاشم مشهور شد و جمال و جلال، سیرت و صورت و اخلاق و فضیلت را به هم آمیخت. او شب ها در عبادت بود و روزها در روزه.

صبر و شکیبایی
مرحوم سپهر، سیره نویس معروف می گوید: در مراتب فضل زینب کبری(س) سخن بسیار است: به فصاحت و بلاغت او، همگان معترفند؛ هر گاه لب به سخن می گشود، گویی علی بن ابیطالب سخن می گفت. عفت و عصمت، و درایت و دانش آن بانوی بزرگ فراتر از آن است که به قلم در آید و در وصف بگنجد. در صبر و شکیبایی چنان بود که همگان را متحیر می ساخت. اگر اندکی از سنگینیِ مصایب او، بر دوش کوه ها و آسمان و زمین قرار گیرد، آن ها را متلاشی می کند. به راستی از آغاز آفرینش انسان تا کنون زنی به بردباری، ایثار و شجاعت او دیده نشده است.

مثل درخت باشید که تهاجم پاییز هرچه بدهد روح زندگی را برای خویش نگه می دارد…

پیامبر اکرم (ص):

هرکه نهالی بکارد ، خداوند به مقدار میوه ای که از آن درخت به دست می آید ،در نامه اعمال او پاداش می نویسد.

92/12/1 حجت الاسلام والمسلمین سعیدی: تنها راه حل مشکلات جهان اسلام وحدت است

حجت الاسلام والمسلمین سعیدی مبلغ اعزامی از قم در کارگاه آموزشی که با موضوع نقد شبهات وهابیت در مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س) بندرترکمن باحضور تمامی طلاب و اساتید و مبلغان  به مدت دوروز برگزار شد،ضمن بیان تاریخچه مختصری از بوجود آمدن وهابیت ،گفت:تنها هدف این فرقه های گمراه ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی می باشد تا از این طریق بتوانند چهره اسلام را در جهان خدشه دار کنند و تنها راه حل مسلمین برا ی مقابله با آنان حفظ وحدت می باشد.

وی در ادامه ضمن پاسخ گویی به شبهاتی که گروه های وهابی ایجاد می کنند به معرفی برخی گروه های سلفی و تکفیری و جنایات آنان در منطقه پرداخت و گفت :ما در ایران وهابی نداریم بلکه وهابی زده داریم.

در حاشیه این برنامه معاونت فرهنگی مدرسه با برگزاری نمایشگاه پوستر و با پخش کلیپ هایی از کشتارهای سلفی ها در منطقه به روشنگری پرداخت.

حجت الاسلام والمسلمین فاطمی منش: مهمترین دستاورد انقلاب این بود که ثابت  کرد دین میتواند

فاطمی منش کارشناس معارف شبکه دو صداوسیما در همایشی در تاریخ 92/11/28 که با موضوع جوانان ودستاوردهای انقلاب در مکان سالن اجتماعات مدرسه علمیه فاطمه الزهرا ^{(سلام الله علیها)} بندرترکمن با حضور تمامی طلاب ، عموم مردم ودختران جوان هیئات مذهبی  برگزار شد ضمن تبیین اهداف انقلاب و تطبیق آن با شرایط کنونی ایران ،گفت: مهمترین دستاورد انقلاب اسلامی ایران این بود که ثابت کرد دین میتواند تاثیرات بسیار بزرگی برجوامع و انسانها داشته باشد .

همچنین ادامه داد دومین دستاورد انقلاب ایجاد فرهنگ ایثار وشهادت واز خودگذشتگی در بین مردم بود که بهترین مصداق آن شهدای دفاع مقدس وشهدای هسته ای میباشد وهمچنین روحانیت که از آبروی خود در جهت اهداف الهی سرمایه گذاری می کنند .

دهه فجر ، دهه طلوع نور ايزدي بدست روح خدا بر پيروان طريق حقيقت مبارك و فرخنده باد

حضرت آيت الله خامنه اي رهبر انقلاب اسلامي:
دهه فجر ،‌ سرآغاز طلوع اسلام،‌ خاستگاه ارزشهاي اسلامي، مقطع رهايي ملت ايران و بخشي از تاريخ ماست كه گذشته را از آينده جدا ساخته است. در دهه فجر اسلام تولدي دوباره يافت و اين دهه در تاريخ ايران نقطه اي تعيين كننده و بي مانند بشمارميرود.

22 بهمن ، یادآور یکی از بزرگترین رخدادهای تاریخی ملت بزرگ ایران است 0 این روز مبدل به 1 روز فراموش ناشدنی و بزرگ برای ایرانیان شده است و در تمامی فرهنگها و آداب مردمان جهان رایج است که بزرگترین روز تاریخ کشور خود را پاس می دارند 0 البته بنا به فرهنگ هر کشور ، آن روز بزرگ و تاریخی گرامی داشته می شود و نسل به نسل و سینه به سینه ، منتقل می شود تا آیندگان قدر آن روز را بدانند 0 قریب به اکثریت کشورهای جهان ، بزرگترین روز تاریخی خود را روز استقلال خود می دانند و برای آن ، احترام قابل ملاحظه ای قائل می باشند 0 ملت ایران اسلامی نیز در روز 22 بهمن سال 1357 موفق شد بر حکومت مستبدانه و شاهنشاهی 2500 ساله ی پهلوی فائق آید و در این روز تصمیم گرفت خود برای آینده اش برنامه ریزی نماید 0 آری ، باور کنیم تا قبل از انقلاب اسلامی ، انتخابات آزاد در ایران عزیز مفهومی نداشت و رییس جمهور و وزرا و موکلان مجلس ، تمامی انتصابی بودند و مردم حقیقتا در تعیین سرنوشت خود تبدیل به 1 هیچ کاره ی تمام عیار شده بودند و به برکت خونهای مظلومان و تلاشهای تمامی اقشار جامعه به رهبری بنیانگذار فقید و بزرگ جمهوری اسلامی ایران ، حضرت امام خمینی (ره) در 22 بهمن به پیروزی دست یافتند و تصمیم گرفتند خود سرنوشت خود را در زیر لوای اسلام رقم بزنند 0 پس ، این روز بزرگ را باید به نیکی و بزرگی پاس بداریم 0 22 بهمن ، روز تجدید بیعت با آرمانها حضرت امام (ره) و مقام معظم رهبری و شهدای گرانقدر انقلاب اسلامی و دفاع مقدس می باشد 0 این یوم الله حقیقی ، صحنه ی همراهی امت با امام است و در حقیقت ، این روز غدیر ایران اسلامی است 0 آری ، ایرانیان در این روز با صدای بلند فریاد خواهند زد که اگر چه در طی این سالها با برخی کم مهریها و بی محبتی ها و مشکلات مواجه بوده اند اما آنان خواهان اسلام و از مدافعان و سینه چاکان ولایت می باشند 0 ایرانیان ، پرچم علوی را که در سال 57 به اهتزاز در آورده اند را هرگز بر زمین نخواهند گذارد 0 آنان اگر چه در طول سال می کوشند بر مشکلات فائق آیند و خدای ناکرده در آن میان ، با بی توجهی ها و بی مهریها مواجه خواهند شد اما در این روز به خیابانها می ریزند تا دوست و دشمن بداند این ملت ، پای علی (ع) و نایبانش چون کوه ایستاده است و هرگز مثل کوفیان بی مروت و بی وفا ، به این ملت حماسه آفرین و ولایتمدار نخواهد چسبید 0 آری ، 22 بهمن را به یوم الغدیر دیگری مبدل خواهیم ساخت و آن را با بزرگی و عظمت پاس خواهیم داشت 0 نام من سرباز کوی عترت است * دوره آموزشی ام هیئت است * پــادگــانم چــادری شــد وصــله دار * سر درش عکس علی با ذوالفقار * ارتش حیــدر محــل خدمتم * بهر جانبازی پی هر فرصتم * نقش سردوشی من یا فاطمه است * قمقمه ام پر ز آب علقمه است * رنــگ پیراهــن نه رنــگ خاکــی است * زینب آن را دوخته پس مشکی است * اسـم رمز حمله ام یاس علــی * افسر مافوقم عباس علی (ع) 22 بهمن ، صحنه ی اتمام حجت ما با مسئولان حکومت است 0 مردم در این روز بزرگ ، همیشه حکمرانان خود را شرمنده ی این همه حضور و شکوه و موقعیت شناسی خود کرده اند 0 22 بهمن ، روزی است که مسئولان مختلف کشور ، در می یابند که هرچه برای این مردم خدمت نمایند نمی توانند ذره ای از محبتها و جانفشانی های انان را جبران نمایند 0 22 بهمن روزی است که برخی مسئولانی که به جهت عدم کارآیی لازم و عدم تمایل به خدمت بر مسند قدرت می باشند ،‏با دیدن شکوه آن یا به خود آمده و کمر به خدمت مردم خواهند بست و یا متوجه خواهند شد که عنقریب ، خشم و غضب این ملت خداترس و خداجوی گریبان آنان را خواهد گرفت 0 آری ، این از برکت شکوه و حماسه ی 22 بهمن است 0 22 بهمن روزی است که مسئولان خدمتگزار واقعی به مردم را حهت ادامه ی آن خدمات و تلاش بیشتر برای رفع مشکلات از پیش پای ملت امیدوار تر و راسخ تر خواهد کرد و آنان از شکوه و عظمت این روز درخواهند یافت که هر چه برای این مردم خدمت کنند ، نزد آنان عزیزتر خواهند بود 0 آری ، همه ی اینها از برکات خفیه ی این یوم الله است ، پس آن را گرامی تر از همیشه خواهیم داشت 0 22 بهمن ، روز قدرت نمایی ایران و ایرانی در مقابل دیدگان دشمنان دین و دنیای آنهاست 0 دشمنانی که در طی سال می کوشند با انواع فشارها ، تهدیدها ، فریبها ، تزویرها در اعتقادات راسخ این مردم و مسئولان ان رخنه کنند و گاهی ، با توجه به برخی مشکلات و برخی اعتقادات سست ، به پیروزی خود امیدوار می شوند اما با فرارسیدن یوم الله 22 بهمن ، گویی تمامی نقشه های آنان نقش برآب خواهد و بر آتش جنگ افروزی انها ، آب سردی ریخته خواهد 0 آری ، 22 بهمن روز مقاومت و ایستادگی است ، روز پیشگیری از جنگ و خونریزی است ، روز نسان دادن صلابت و قدرت ایمان مردم و خادمین آنهاست 0 پس ، به کوری چشم دشمنان آین مرز و بوم ، 22 بهمن امسال را باشکوهتر از همیشه ی تاریخ انقلاب برگزار خواهیم نمود 0 اگر بدخواهان این را باور ندارند ، اندکی صبر کنند تا ببینند آنچه را نمی خواهند 0 آری ، حماسه ی امسال ملت بزرگ و ولایتمدار ایران بار دیگر چشمها را خیره خواهد کرد و دیدگان برخی را نیز از حدقه بیرون درخواهد آورد !

رحلت غریبانه ، کریمه اهل بیت،حضرت فاطمه ی معصومه (س)، تسلیت باد

1.وفات حضرت معصومه سلام الله علیها

حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ یكی از بانوان با فضیلت و با شخصیت خاندان اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ می‎باشد.

پدر بزرگوار او حضرت «موسی بن جعفر» امام هفتم شیعیان می‎باشد.مادر گرامی حضرت معصومه «نجمه» مادر بزرگوار امام رضا ـ علیه السّلام ـ می‎باشد.نجمه از بانوان با فضیلت و از اسوه‎های تقوا و شرافت و از مخدرات كم نظیر تاریخ بشریت است.(1)
درباره زمان تولد و وفات فاطمه معصومه ـ سلام الله علیها ـ آن چه مسلم است این است كه زمان تولد آن حضرت پیش از سال یكصد و هفتاد و نه هجری بوده است زیرا بنابر نقل شیخ كلینی در شوال 179 هارون الرشید امام موسی بن جعفر ـ علیه السّلام ـ پدر حضرت معصومه ـ علیه السّلام ـ را از مدینه به بغداد برد و در آن جا در ماه رجب 183 از دنیا رحلت فرمود.(2)و بنابر مدت عمر حضرت معصومه كه از 23 سال كمتر است، نمی‎تواند بعد از سال 179 باشد چون در آن سال‎ها پدرش در زندان بود.پس تاریخ ولادت آن حضرت به طور دقیق مشخص نیست ولی طبق اسناد به دست آمده ولادت آن حضرت را در مدینه در سال 173 نقل می‎كنند.(3)
درباره تعداد فرزندان حضرت موسی بن جعفر ـ علیه السّلام ـ و این كه چند تن از آن‎ها فاطمه نام داشته‎اند اختلاف است.شیخ مفید تعداد آنان را سی و هفت تن ذكر كرده است؛ نوزده پسر و هجده دختر كه دو تن از دختران، فاطمه نام داشتند.فاطمه‌الكبری و فاطمه الصغری.(4)حضرت فاطمه معصومه بعد از امام رضا ـ علیه السّلام ـ از دیگر فرزندان حضرت موسی بن جعفر ـ علیه السّلام ـ فاضل‎تر و دارای مقامی شامخ‎تر می‎باشد.
با گذشت ایام، حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ هم دوران خردسالی را پشت سر گذاشت.و در این سال‎ها محل رشد آن حضرت خاندانی بود كه او را با دریایی از علم و معرفت رو به رو ساخت.ولی بیش از ده بهار از عمر شریفش نگذشته بود كه پدر بزرگوارش با زهر جفا در زندان هارون به شهادت رسید و دریایی از غم و اندوه بر قلب شریفش فرو ریخت كه در این ایام غم و تنهایی، تنها مایه تسلی او برادرش امام رضا ـ علیه السّلام ـ بود كه ناگهان «مأمون» وجود اقدس امام هشتم را از كانون خانواده جدا نمود و به اجبار به خراسان جلب كرد و به اقامت اجباری در خراسان وادار نموده.حضرت معصومه ـ سلام الله علیها ـ دوری یك ساله فراق برادر را تحمل كرد.

حضرت معصومه در راه ایران و قم
یك سال بعد از رفتن حضرت علی بن موسی الرضا ـ علیه السّلام ـ به سرزمین خراسان یعنی در سال 201 هـ حضرت معصومه ـ علیها السّلام ـ خواهر حضرت رضا، برای زیارت برادر از مدینه به مقصد خراسان حركت كرد یا به موجب نقلی كه چندان اعتبار ندارد طبق دعوت برادر رهسپار خراسان شد.چون آن حضرت با همراهانش وارد ساوه شد، بیمار و رنجور بود(5)و می‎دانست در آن نزدیكی شهری است به نام قم كه مردم آن از دوست‎داران اهل بیت اطهار هستند.از این امر چنین استنباط می‎شود كه آوازه تشیع مردم قم و علاقه شدید ایشان به اهل بیت به مدینه هم رسیده بود.
در هر حال، حضرت پرسید میان ما و قم چند فرسخ فاصله است.گفتند:ده فرسخ و حضرت دستور حركت به سوی قم را صادر كردند.در اینجا معلوم نیست كه آیا مردم قم از آمدن حضرت فاطمه معصومه ـ علیها السّلام ـ به ساوه اطلاع یافته و به استقبال آن حضرت رفته‎اند و با تجلیل و احترام به قم آورده‎اند، یا خود او به طرف قم حركت كرده است.طبق نقل كتاب قم، روایت صحیح و درست این است كه چون خبر به آل سعد رسید با هم اتفاق كردند كه از او درخواست كنند به قم بیاید.از میان ایشان، موسی بن خزرج بن سعد اشعری بیرون آمد، و چون به شرف ملازمت حضرت فاطمه رسید زمام ناقه او بگرفت و به جانب شهر بكشید و به در سرای خود فرود آورد.(6)از این نقل معلوم می‎شود كه حضرت فاطمه معصومه ـ علیها السّلام ـ به طرف قم حركت كرده بود و موسی بن خزرج در اثنای راه به وی رسیده بوده است.
محل سرای موسی بن خزرج و حجره‎ای كه حضرت معصومه در آن به عبادت می‎پرداخته اكنون معین و زیارتگاه است.گویا در این سخن اختلافی نباشد كه حضرت فاطمه معصومه ـ علیها السّلام ـ مدت هفده روز در آن محل توقف داشته و پس از آن رحلت فرموده است.بنابر نوشته كتاب قم، بعد از غسل دادن و كفن كردن و نمازگزاردن برجسد مطهر او، موسی بن خزرج آن حضرت را در زمینی در بابلان (همین محل فعلی) نیمه دوّم قرن چهارم كه به او تعلق داشت دفن كرد و بر سر تربت او سایه‎بانی درست كرد.
نویسنده كتاب قم می‎نویسد:
روایت كرد مرا حسین بن علی بن حسین بن موسی بن بابوبه از محمد بن حسن بن احمد بن الولید و او از راویان دیگر، كه چون حضرت فاطمه وفات یافت بعد از غسل و تكفین او را به مقبره بابلان بردند و در كنار سردابی گذاشتند.آل سعد (اشعری) با یكدیگر اختلاف كردند در این باب كه چه كسی سزاوار است در سرداب رود و فاطمه را بر زمین بگذارد و به خاك سپارد كه در این هنگام از جانب ریگستان دو سوار كه جلو دهان خود را بسته بودند بدان جا آمدند چون به جنازه فاطمه رسیدند، از اسب پیاده شدند و بر او نماز گذارده و در سرداب رفتند و جسد مطهر او را دفن كردند و برهیچ كس معلوم نشد كه آن دو سوار كه بودند.(7)
بدون هیچ اختلافی سال وفات آن حضرت را یقیناً 201 هـ نقل كرده‎اند ولی در این كه در چه روز و ماهی از این سال بوده اختلاف می‎باشد كه بعضی دهم ربیع الثانی را قوی می‎دانند.(8)

پی نوشت:

(1)صدوق، عیون الاخبار، ج 1، ص 14؛ طبرسی، اعلام الوری، ص 302؛ طبری، امامی، دلائل الامامت، ص 309؛ اثباه الهداه، ج 3، ص 233؛ مناقب آل ابی طالب، ج 4، ص 396.
(2)اصول كافی، محمد بن یعقوب كلینی، انتشارات ولی عصر، تهران، 1375، ج 2، كتاب الحجه.
(3)مستدرك سفینه، شیخ علی نمازی، ج 8، ص 257.
(4)الاِرشاد، محمد بن نعمان (مفید)، انتشارات، ج 2، ص 242.
(5)كتاب قم، چاپخانه مجلس، تهران، ص 213.
(6)همان، ص 213.
(7)كتاب قم، ص 312.
(8)تاریخ قم، حسن قمی، چ قم، ص 213؛ بحار الانوار، ج 48، ص 290؛ اعیان الشیعه، چ بیروت، ج 8، ص 391؛ انوار المشعشعین، ج 1، ص 208.مختار اصلاني